À sua frente se estende o Tana Baru, que em malaio significa «terra nova». De longe parece um terreno baldio na encosta, mas para os muçulmanos do Cabo é o cemitério mais venerado da cidade. Por respeito, fique na borda e fale baixo.

1O príncipe que escreveu o Alcorão de memória

Até 1804, os muçulmanos do Cabo não podiam praticar sua fé em público. Naquele ano, a administração batava concedeu a liberdade de culto e, em 1805, cedeu este terreno a Frans van Bengalen para ser cemitério. Dois anos depois, foi enterrado aqui Abdullah ibn Qadi Abdus Salaam, conhecido como Tuan Guru, o «Senhor Mestre». Príncipe de Tidore, nas Molucas, ele tinha chegado em 1780 como preso político da Companhia e passou anos encarcerado em Robben Island. Lá, segundo a tradição de sua comunidade, copiou à mão o Alcorão de memória. Ao ser libertado, fundou a primeira madraça e a primeira mesquita do país.

2A defesa de 1886

Em 15 de janeiro de 1886, as autoridades coloniais fecharam o cemitério alegando razões sanitárias. Dois dias depois, cerca de 3 mil pessoas subiram até aqui para enterrar uma criança, desafiando a proibição. É considerado um dos primeiros atos de desobediência coletiva contra o poder colonial no Cabo.

Segundo a tradição, os kramats, os túmulos dos santos muçulmanos, formam um círculo ao redor da Cidade do Cabo que a protege de terremotos e desgraças.

Esse círculo começa no Signal Hill e segue por Oudekraal, Constantia, Faure e Robben Island.

3O que observar

  • O kramat de Tuan Guru, um dos santuários caiados.
  • A encosta do Signal Hill, de onde todo dia ao meio-dia dispara o Noon Gun.
  • A vista do Bo-Kaap a seus pés, com a Table Mountain em frente.
Um kramat branco com cúpula no cemitério de Tana Baru
Um dos kramats do cemitério.

Documentado

O terreno foi cedido como cemitério muçulmano em 1805; Tuan Guru, chegado em 1780 como preso político, foi enterrado aqui em 1807, e o fechamento de janeiro de 1886 provocou um enterro multitudinário em desafio à lei.

Tradição oral

Que Tuan Guru tenha escrito o Alcorão de memória é o que sustenta sua comunidade, e o círculo protetor de kramats pertence à tradição religiosa popular.

Fontes e créditos

Tana Baru Trust, história do cemitério; South African History Online (SAHO), «Circle of Kramats, Cape Town» e «Historic Tana Baru Muslim cemetery forced to close»; Achmat Davids, «The Mosques of Bo-Kaap» (1980).

Fotografias:

  • Portão de entrada do cemitério de Tana Baru, no Bo-Kaap: Nkansahrexford, CC BY-SA 4.0.
  • Um kramat branco com cúpula no cemitério de Tana Baru: Nkansahrexford, CC BY-SA 4.0.

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